願你「妳」與我們同心攜手，參與季世真耶穌教會的工作
前言
從真神救贖的經綸，聖經真理的顯明，神要在這季世，藉著祂的應許構建真教會。
保羅說：「弟兄們！我不願意你們不知道這奧秘（生怕你們自以為聰明），即是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列舉家都要困繞。」（羅十一25～26），正如聖經的應許：「到那日，我必構建戴維倒塌的帳幕，堵住此中的破口，把那破壞的構建起來，從新修造，像古時一樣。」（摩九11）。彼得曾在使徒行傳十五章16～18節引用、說明，這話是從創世以來顯明這事的主說的，可見季世真教會是神藉著外邦人的手，顯明神的救恩，從使徒教會的構建與擴展，到季世神揀選真教會，為要將困繞的福音傳遍天下，然後末期才來到（太廿四14）。
應許的真教會
季世教派林立，真教會的興起是主的應許，真教會的出現是出於神的好意。
一、復興使徒時代的教會
所羅門王建造聖殿後（王上六38），上自君王、下至國民因犯罪聖城遭毀，國民被擄（王下廿五8～21；代下卅六19～20），延至所羅巴伯當省長時才得復興（拉一1～5，六15）。
這段歷史事跡，預表新約時代教會的墮落與復興的經過；從教會歷史來看，使徒教會的末期，教會已俗化，得到原始教會之本質，福音被更改，信仰也變質（加一6～8）。及至羅馬教皇時代，經訓被擅改（啟廿二18、19），教會的根柢早已被毀（摩八11～12）；此，真教會的出現負有傳揚「全備的福音」之工作（西一25）。
聖殿在原本的根柢上重修，乃預表季世真教會必須在使徒所傳的真理上重修（拉三3，五15；弗二20～22）。有晚雨聖靈降臨，即是復興真教會的明證（亞十1，四6），要應驗末後聖殿之榮耀大過先（該二9），是負有接待主再臨，承擔收割工作之工作的真教會（耶五24；啟十四14、15）。
二、悔改各教會
本會於早期曾定名為「萬國悔改教真耶穌教會」，乃明示負有悔改萬國教會之工作。
此，真教會照主所叮咛，前往以色列家丢失的羊那裡去（太十6）；保羅向猶太人說：「神的道先講給你們原是應當的；隻因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外去。」（徒十三44～46）。主耶穌說：「我此外有羊不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要分解一群，歸一個牧人。」（約十4、16）。
現在許多的基督徒與當時失迷的以色列人一樣，熱苦處主，傳揚福音，惋惜沒有按著聖經的批示去追求。
所以真教會當宣揚困繞的福音、全備的救恩，藉著聖靈引導，清楚真理，惹人歸真，歸為一群（耶廿三3、4）。
三、傳季世的勸誡
真教會是「季世的方舟」（彼後二5），如挪亞勸誡當時罪惡的世界（創六5；太廿四37），今防範季世，神審判世界毀滅的日子臨近了（啟十八1～5），凡屬神的子民當速從巴比倫般罪惡淫亂的世界出來，以避免與他們一同滅亡（耶五十一6～9）。
誠如保羅所說的，傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了。我若甘心甯肯作這事，就有賞賜，若不甘心甯肯，責任卻已經依靠我了（林前九16、17），因而，真教會的工作，要報告神悅納人的禧年，頒布主必快再來，勸誡季世災難將來臨，罪惡的世界將受審判，將福音傳到地極（徒一8）。
四、完成真教會的建設
挪亞的時代，神要用大水毀滅世界早年，叮咛挪亞傳義道，照神所叮咛的門徑建造方舟（創六13～22；彼後二5）；同樣，季世的真教會具有兩大工作（太廿四37；彼前三20），一為傳揚福音，捐贈萬民，一為牧養主羊，構建教會。 教會當玉成聖徒，各盡其職，構建基督的身體，使眾人在真道上同歸於一，得以長大成人，滿有基督長成的身量，等待主來（林前十二4～11；弗四11～16、20～24）。
真教會是基督的新婦（林後十一2；弗五24～27、32）。因而，我們要歡喜因為羔羊婚娶的時候到了（啟十九7、8）。新婦也預備好了，妝飾整齊等待丈夫-主耶穌來接待之時（啟廿一2）；因而當倚靠聖靈的本領，興旺福音，發展聖工（亞四6），完成季世神所依靠的大工作。
真教會的特色
「教會」是神從世界萬民中揀選分別出來的，是主耶穌用祂寶血救贖屬神的子民（徒廿28）；舊約時代從萬民中選召以色列民族，受割禮成為神的子民（創十七9～14）；
新約時代必須經過主寶血之浸禮能力歸屬基督，成為教會的肢體（加三27；西一12～14）。
「教會」是基督的身體（弗一23）；
基督是教會的頭，是教會全體的救主（弗五23），是神施恩德、顯權能、得榮耀之處（弗一23，三10、21）。
「教會」是永生神的家，真理的柱石根柢（提前三15），進入教會才是歸到神家（弗二17～22）。
「教會」是主的羊圈，歸到圈裡的才是主的羊（約十1、7、16；彼前二25）。
「教會」是季世的方舟，凡進入方舟的人，保全生命确定困繞（彼前三20、21；來十一7）。
「教會」是真葡萄樹，信徒是枝子，枝子要聯屬在葡萄樹上；信徒不離開教會始能多結果子（約十五1～6）。
因而，信徒與教會之間的關係是密切的，關乎蒙恩困繞。季世教派林立，假基督、假先知已經出現誘惑衆人，令人真假難以區分（太廿四4、5、11、23、24）。
凡發奮追求永生之道者，應認識「真教會」隻要一個：因為身體隻一個、基督的新婦隻要一名。
所以困繞的真教會，應具備屬靈的條件與特色。
一、要有聖靈同在
教會既是主耶穌的身體，必須有祂的聖靈在裡面。沒有聖靈就不是屬基督的（羅八9；林前十二13；約壹三24）。
聖靈同在能力證明是從神那裡來的（約一33、34，三34），也證明奉主差遣，才有赦罪和留罪的權柄（約廿21～23）。
聖靈引導我們清楚真理並為主作見證（約十六13，十五26），領受真理的道、困繞的福音，得應許的聖靈系信徒進天國得基業的憑據（弗一13、14）。
若是沒有聖靈的教會，恍如身體沒有靈魂一般（雅二26）。
聖靈證明，我們是神的兒女（羅八15～16）。
聖經亦明示受聖靈确定說方言與使徒時代所得的聖靈是一樣的（徒二4，十44～46，十九1～6）。
二、有神跡奇事隨著
主耶穌應許：「信的人必有神跡隨著，即是奉耶穌的名能夠醫病趕鬼。」（可十六；徒十四3；羅十五18）。
神跡是奉神差遣的憑據（林後十二12；來二3～4）；歷代的工人如摩西、伊萊賈、伊萊沙也行了許多神跡奇事，主耶穌說：「我所作的事，信我的人也要作，並且作比這更大的事，因為我往父那裡去。」（約十四12）。
當主復活仙遊，五旬節聖靈降臨，門徒領受從上頭來的本領，勇敢為主作見證，主用神跡隨著，證明所傳的道；本日的真教會與使徒教會一樣，神跡奇事彰顯，因為有神的同在（羅十五18；徒十38）。
三、所傳的事理要與聖經相符
永生神的教會是真理的柱石和根柢（提前三15），教會系以主耶穌和使徒、先知的教訓為建造的根柢（弗二19、20）。
所傳的道不可越過基督的教訓，不可過於聖經所記（約貳9～11；林前四6）。
主耶穌說：「你們覆按聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的即是這經。」（約五39）。
聖經能令人因信耶穌有困繞的智慧（提後三15）；
真教會所傳真理的道，即是困繞的福音，令人信了基督，領受所應許的聖靈為印記，也是進天國得基業的憑據（弗一13、14）。
若事理不相符聖經，不僅不能救人，傳錯的人也當被咒詛（加一6～9；林後十一4）。
因而真教會必須具備有聖靈、神跡、真理等三大特色。
真教會的發展
真教會是聖靈親自設立的，是春雨聖靈所構建的季世真教會。乃照神所定的旨意於末後的日子，重修秋雨使徒時代所構建的教會，為完成末世宣道的工作。
一九一七年聖靈構建真教會於中國的北京，於一九二六年自福建傳入台灣，來年傳入馬來西亞乃至亞洲各國。
一九三一年傳至檀香山及至美洲、中南美洲等地區，一九七六年英國确立教會，真道傳進歐洲。
一九七八年真道傳入奈及利亞乃至非洲另外國家。
福音的種子敏捷的傳到世界五大洲，各地的教會也陸續的構建起來。
在一九六七年於台灣确立世界各國聯合總會，為促進各國教會之競争與合一，積極將福音廣傳至世界各地，經多年的歡快，各國總會、聯絡處及聯總直屬教會都能同心知足集思廣益，拓展聖工，興旺福音，不僅在開拓區構建教會，並使教會聖工更加健全發展。
聯總經一九九七年在新加坡召開相關會議中，決定由各國總會及聯絡處，負責協助關懷各宣教開拓地區。
如台灣總會負責協助泰國、越南，沙巴總會負責協助菲律賓，馬來西亞總會負責協助印度，澳洲聯絡處負責協助斐濟，新加坡聯絡處負責協助緬甸，英國總會與歐陸法國分別負責協助非洲英語系、法語系的國家，美國總會協助中南美洲等地的聖工。
目前在新開拓區，如菲律賓的滿西林幹與印度的安巴杜爾建造訓練中心，培訓各地傳道工人。
在澳洲的達爾文，及斐濟的國都蘇瓦，及印度尼西亞的蘇門臘或另外島嶼，或印度、緬甸、泰國、越南、柬埔寨及非洲的肯亞、烏幹達、剛果都有開拓工作，正需要積極的訓練工人，去傳揚福音，構建教會。
正如先知預言：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來罷！我們登耶和華的山，奔雅各布神的殿，主必將祂的玄門訓我們，我們也要行祂的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。』」（賽二2～3）。因真教會有神的同在，傳揚全備的福音（西一25、28、29），在聖靈的引導、宣道開拓，建設教會（啟二十12、13；書二十1～9），必能吸引凡愛慕真理的各方各國各族各民，齊來享用神國的恩典，不分貴賤、貧富、聰愚、階級、種族，在基督裡成為神家裡的人（加三28）。
真教會的工作
一、傳揚福音、直到地極
主耶穌說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著本領，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞直到地極，作我的見證。」（徒一8）
真教會為復興使徒時代的信仰，應照主的叮咛把神的事理傳得全備（西一25），並且用諸般的智慧勸戒自己，教導自己，要把自己在基督裡完完全的引到神背後（西一28）。
傳福音是主依靠的工作，更要靠聖靈的應許與本領，恆切禱告、求神同工。因而，我們更當積極的往普天下去，傳福音給萬民聽（可十六15）。使萬民作主的門徒，傳主所叮咛的都教訓他們效用，直到世界的開首。（太二十八19、20）
二、擴張帳幕、構建教會
神藉著先知以賽亞明示：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展。」（賽五十四2～3）。擴張帳幕之地指真教會要向外擴展構建；張大幔子是將神的救恩發揚光大；放長繩子是把神的慈愛伸展至各地；堅固橛子，為維護真理，固守真道（提後一13）。
教會對外宣道、對內牧養，往下紮根，向上結果，不僅使信徒屬靈的生命長大童稚，在主裡生根建造（西二6、7），更求神增添國民，得著榮耀，又擴張地的四境（賽二十15）。
三、放眼天下、縱橫走遍
當神選召亞伯拉罕的時候，曾對他說：「地上的萬族都要因你得福。」，神救贖萬民的應許、顯明在他身上。當羅得離開亞伯拉罕之後，神就對亞伯拉罕說：「你所在之處，你向東西南北觀看，凡你所看見的掃數地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。…你起來！縱橫走遍這地，因為我必將這地賜給你。」（創十二3；十三14～17）。這是神批示亞伯拉罕要怎去完成神所依靠的大工作並領受神寶貴的應許。
今日我們真教會是亞伯拉罕屬靈的子孫，應當遵從神對亞伯拉罕的叮咛，放眼天下，並且起來縱橫走遍全地，齊心完成世界宣道的大工作。
四、差遣工人，收割莊稼
主耶穌見許多人如同羊沒有牧人一般困苦流離，而動憐憫之心對門徒說：「要收的莊多、作工的人少，當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」（太九36～38），可見工人的培訓、獻身事主，同工搭配是不容忽視的。主耶穌活着時，揀選十二個門徒成為傳福音的接班人，又設立七十個福音的先鋒隊，以拓展福音的事工。
主耶穌仙遊之後，將傳福音的工作依靠給十二使徒，五旬節聖靈降臨之後，耶路撒冷教會被構建，使徒們照主耶穌的叮咛栽培門徒。
耶路撒冷的教會遭受大自願，門徒都拉攏到猶太全地和撒瑪利亞傳道，福音很快就傳遍各地，且達外邦，可見福音的廣傳有賴於門徒竭力的參與。我們當傚法以賽亞先知對神說：「我在這裡，請差遣我。」（賽六8）。又能做到神對傑裡邁亞所說：「我差遣你到誰那裡去，你都要去。」（耶一7）世界傳道的大工作是主耶穌所叮咛，是教會的責任，主耶穌說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，能夠收割了…」（約四35）。
五、趁著日間，多作主工
主耶穌被接仙遊之時，天使對門徒們說：「加利利人哪！你們為什麼站著望天呢？
這離開你們被接仙遊的耶穌，你們見祂怎樣往陰郁去，祂還要怎樣來。」（徒一11），現在我們不是呆但是立，徒然望天！而是當趕快去作工，迎主再來。
主耶穌說：「趁著日間，我們必須作那差我來者的工，白日將到，就沒有人能作工了。」（約九4），所以有一件事我們不可忘記，即是主看一日如千年，千年如一日（彼後三8）。
主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容我們，不願有一人沉淪，乃願大家都改過。
主耶穌說：「光在你們中間，還有未幾的時候，應當趁著有光行走，以避免地下臨到你們；那在地下裡行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為公然之子。」（約十二35、36）日間是機會，是蒙恩的機會，是事奉的機會，是傳福音的機會，是奉獻的機會。願我們都能趁著白日，經常竭力多作主工（林前十五58）。
結語
值此季世，我們不可再隻是站著望天，而應本著工作感與責任心，同心知足興旺福音，為福音齊心歡快（腓一5、6、27），檢討過往，策劃未來，向著標竿直跑。
不讓生命留白，而是活出世命的色采，不是空手朝見主，而是豐豐富富進神的國，現在我們應當時時醒、恆切禱告，廣傳福音、構建教會，迎主再臨。
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